Gisela mcdaniel

Sənətdən şəfa
Gisela mcdaniel
Matthew Burgosun sözləri

Şəkillər Londondakı sənətçilər və Pilar Corrias qalereyasının nəzakəti

Şəfa tərəf bir səyahət onları əvvəllər olduğu şəxsdən uzaqlaşdıra bilər. Dəyişdirmə titrəməsi qavrayışı və insanı dəyişdirin, Köhnə dəri təbəqələrdə tökmək. "Şəfa xətti deyil. A nöqtəsindən b nöqtəsinə getmirsən b, yaralılardan tamamilə sağaldı. Bir çevrilmədir. Olduğunuz tam eyni adam olmayacaqsınız. Bu sizin bir hissəsidir, Ancaq bu olmaq lazım deyil. Böyüyürsən və daha mürəkkəb olursan, məlumatlı, və, inşallah, güclü şəxs. Kaş ki, yaşadığımız dünyanın insanlara yaşamaq üçün möhkəm olacağını öyrənməsini tələb etdim." Rəssam Gisela McDaniel'in bu güclü sözləri özünü kəşf etməyə diqqət edərkən itkini qəbul edən bir insana danışır.

Rəssam studiyasının mənzərəsi, sementlənmiş döşəmənin və müxtəlif ölçülü kətanların boşaldılması üçün qara və ağ boyanın ləkələrini göstərir, ya ağ divara asmaq və ya əymək. Birinin torpaq tonlarını və şəxsi tarixlərini yoxlamaq üçün rəsmlərə yaxınlaşdıqca, Özlərini qadın kimi tanıyan insanları tapırsan, ikiliyəsiz, yerli, çoxlu, immiqrantlar. Bir xalçada və ya bir mənzilin döşəməsində diz çökür və ya yatırlar, bədənlərinə görə bir cəngəllik kimi bir fon. Bir diaspor, Detroytda yerləşən yerli çamorro sənətçisi, McDaniel'in İncəsənət Tətbiqi Sosial Tədqiqatlar İşləyir, neft portreti, Diasporda şəxsiyyət, və hərəkət sensoru texnologiyası. "İncəsənət həmişə ilk dilim və ünsiyyət forması olub. Bir yerdə bir yerdə birmənalı bir rəssamı görməyi və irəlilədiyim və geriyə doğru irəlilədiyim və yumşaldılmış hadisə yerində bu qədər həsəd aparan birmənalı kimi. Sənətçinin işarələri və düşüncələrini harada gördüyüm üçün çox valeh oldum: Bunu da edə bilərəm."

İncəsənət cəsədləri rəvayət etdikcə, səslər, və qadın və qeyri-ikili insanların hekayələri, Cinsi əsaslı cinsi zorakılığa can atanlara bir rahatlıq hazırlayır. Yaşayanların təcrübələrini səsləndirmək və şiddətin onlara necə təsir etdiyini söyləyənlər üçün fərdi bir vasitədir. Survivorun özü kimi, McDaniel, subyektlərini dərk etdikdən sonra subyektlərini anonimlik dərəcələrini göstərir və imkan verir. "Mövzuyla bağlı olan ilkin söhbət zamanı rəsmimə başlayıram və maskalar rəsminə əlavə edildikdə sona çatır, həm də səslərini kətan məkanına yerləşdirməklə yanaşı. Prosesim intim və özəl bir məkanda başlayır, Sonra tədricən bir ictimai məkan və ya sərgidə paylaşılmağa hazır olana qədər qoruyucu təbəqələri tətbiq edirəm." Onun və onun subyektləri arasındakı söhbət zamanı, Aralarında bir səs yazısını yerləşdirir və onlardan ən əhəmiyyətli əşyaları haqqında soruşur, kim olduqlarının simvolları, və necədirlər. Mövzularla əməkdaşlıq etməklə, Necə təmsil olunduğu gəmini idarə etdikləri üçün nəzarət hissi onlara qaytarılır. Məkan üzərində qərar verirlər və muxtariyyət və məxfiliyini bərpa etmək üçün hansı obyektlər və mövqe tuturlar.

Viewing the paintings anchors only a portion of the voyage to understanding the history behind the art. McDaniel operates with motion-sensor technology to immerse her audience into her artworks, placing them in the subjects' shoes and their experiences. The paintings come to life as they talk back to the audience once the latter triggers the sensor. As McDaniel tells Blanc, "the audio is in place to release the person from the responsibility of carrying their story alone. So many people experience sexualized violence. I hope to put these stories into the world, so survivors are not the only ones responsible for dealing with this issue. Violence against women and femme-identifying people is a global issue that has been present throughout history and colonization. Story sharing is a critical process, bir dialoq, Bu ortaq bir perspektivin ortaya çıxmasına imkan verir və nəticədə dünyanı hər kəs üçün daha etibarlı hala gətirəcək həllərə qarşı hərəkət etməyə imkan verir. Rəsm üçün fiziki sərhəd yaratdıqları üçün hərəkət sensorları ilə işləməyi seçirəm: Hekayə ilə qarşılıqlı əlaqə olmadan rəsmin şəxsi məkanına girə bilməzsiniz, Bir insanla qarşılıqlı olacağınız kimi. İzləyicinin kiminsə vəziyyətini nəzərə almasını və hörmətlə yanaşmasını xahiş edir, inanıram ki, çılpaq minimumdur, Halbuki bəzi insanlara xatırlatmaq lazımdır."

Bir rəsm haqqında soruşduqda, o, fərdi və bir sənətkar kimi olan güzgülərdə işləmişdir, McDaniel səhmləri "Klevra: Harada getdi / nə gördüyünü gördü və üç nəsil Navajo hekayəsini izah edir (Digər) qadın. Uldestin hekayəsini qeyd etdik, Arizonadakı rezervasyondan Klivlenddəki katib məktəbə köçənlər, Ohayo, ənənələrini ənənələrini canlandırmaq üçün ən böyüyünə qədər dönməzdən əvvəl." Üç qadın divanda oturur. Əhəmiyyətli simvolizmlər kətan bibərini bibər edir, məsələn, üzüm cüzdan ölçüsü portreti kimi, Sağdakı qadının boyunbağına bənzəyən dəniz-mavi muncuqun bir simli, və çimərlik kimi bir quruluş üzərində çiçəklər və zərgərlik parçaları.

"Tez-tez çevrilmə və həyatımızdakı hadisələrin necə olduğunu düşündüm, görüşdüyümüz hər və an, Bizi dəyişdirin. Mən tamamilə çevrilmə qaçılmaz və zəruri olduğunu düşünürəm. Ətrafdakı dünya həmişə dəyişir, Yaşamağa və bir-birimiz üçün daha yaxşı olmaq üçün uyğunlaşmalıyıq. Dünyamız və texnologiyamız böyüyür və inkişaf edir, Ruhani dəyişdirmək və hələ də ətrafımızdakı insanlara qayğı göstərmək və əmin olmaq üçün etik məsuliyyətimizdir. Metamorfoz haqqında düşünməyin çox yolu var, Ancaq dünyada qayğı və empatiyanı qorumaq lazımdır. Təhlükəsizlik üçün mübarizə aparmalıyıq, kapital, Dünyanın köhnəlmiş və tez-tez haqsız sistemlərini tökən kimi hamı üçün empatiya. Dəyişiklik ortasında çox şey var; Biz onu qucaqlamalıyıq və kim olduğumuzu və haradan gəldiyimizi unutmadan əyilməliyik." Gisela McDaniel'in Metamorfozunda, o, kokosun qabığından tozlanır, uçurumun kənarına uçur, və cəmiyyətinin sənət yolu ilə müalicəsini rəvayət etmək üçün yüksək səslər.