Джохэль Перэйра

"Жонка збіты" : Фатограф Джохель Перэйра даследуе культурны сэнс, які стаіць за верхняй часткай пакаленняў

Словы Джолі Дубос-Морыс

Выявы прадастаўлены мастаком

Тэрмін і фраза, жонка, Калі сказана самастойна, накладвае такую ​​негатыўную сілу толькі ад імя самога імя, якое вынікае з яго гістарычных наступстваў хатняга гвалту. Магчыма, аднак, Калі гэты тэрмін размешчаны на вокладцы глянцавага каралеўскага блакітнага пакета з чалавекам у рабрыстым белым баку зверху, Раптам гэты тэрмін становіцца простым паціскам плячы. Незалежна ад таго, колькі мы спрабуем перарабіць жонку, перагледзець яго, Мы павінны вырашаць гэта сумленна.

Гэты канкрэтны топ -топ падарожнічаў па пакаленнях, знайсці сябе ў размовах як шафу, неабходную, і да гэтага часу, Мы павінны актыўна звяртацца да гэтага імя. Для большасці, Імя жонкі - гэта тое, што мы сталі ў баку. Джохэль Перэйра, індыйскі візуальны мастак і фатограф у Маямі, выбірае пераацэньваць гэты танк у сваім праекце, "Жонка?" Pereira выкарыстоўвае калекцыю фатаграфій і прадметаў для апрацоўкі фразы з належным сыходам, якую патрабуе.

Унутранасць, "Жонка?" Перэйра робіць працу, каб накласці дыялог сярод грамадства, каб мы маглі, нарэшце. Усе мы можам распазнаць адзенне; Pereira прымае меры, каб убачыць яго каштоўнасць і рэфармацыю без адмоўнай вагі, захоўваючы яго ў мыліцы. Як паўднёваазіяцкі мастак, Перэйра разглядае гэты тэрмін і яго злучэнне да адзення па -рознаму. "Мой унікальны культурны аб'ектыў як паўднёваазіяцкі мастак, які назірае за амерыканскай культурай імігрантаў, з'яўляецца галоўным для сапраўднасці гэтага праекта. Набліжаючыся да яго як старонніх, Я імкнуся правесці паралелі паміж рознымі спосабамі прыгнёту, якія выяўляюцца ў розных грамадствах - Праз вопратку, мова, і грамадскія нормы, Падобна да сімвалізму "жонкі"." Дзяржавы Перэйра.

Важнасць гэтага праекта была не толькі ад імя прыхільнасці Перэйры да яго пераацэнкі, але дзякуючы сумесным намаганням тыя, хто вакол яго, павінны былі прыцягнуць гэты тэрмін падсправаздачны. - сказала Перэйра, "Падчас гэтага даследавання, Я запрасіў сваіх сяброў перагледзець этыкетку адзення, І яны прапанавалі творчыя і натхняльныя альтэрнатывы, быццам "Жонка-аматар" і "Партнёр Pleaser." У той час як я не прэтэндую на тое, каб аднаразова вырашаць гэтую складаную праблему, Я лічу, што, павышаючы дасведчанасць і спрыяючы дыялогу, Мы можам калектыўна ініцыяваць станоўчыя змены. Праз адукацыю і адкрытую дыскусію, Мы можам імкнуцца да дэмантажу шкодных стэрэатыпаў і стварыць больш інклюзіўнае і паважнае асяроддзе, пачынаючы з мовы, якую мы выкарыстоўваем."

Pereira дэманструе, што, нягледзячы на ​​складаны фон Tank Top, Мы, як грамадства. Мы можам пацвердзіць, што гэты танк - той самы ўпрыгожаны рэдакцыя і кампаніі - укараняецца ў каханні і аптымізме і накіраваны на тое, каб прадставіць усіх, хто пацярпеў ад імя, а таксама адзенне. "У нас ёсць магчымасць вярнуць гэты прадмет адзення і перарабіць яго апавяданне," Перэйра сцвярджае.

У той час як "Жонка?" Праект можа падысці да канца, Фотаздымкі мадэляў, якія бачаць уразліва са сваімі рэзервуарамі праз фільтр фільма Sepia, Pereira захапіла не толькі некалькі сярэдніх стрэлаў. Замест, Перэйра захапіла размову даўгавечнай-ён адзначыў, што дыялог грамадства адхіліла на пакаленні, прымушае нас быць падсправаздачным за змены і пераацэнку гэтага артыкула адзення, які мы ўсе ведаем, што мы трымаем у нашых скрынях. Гэта змяненне можа прыйсці не так імгненна, як яго фатаграфія, Але гэта можа быць тое, што мы бачым за гады, калі тыя каралеўскія сінія пакеты з мужчынамі ў рэбрыстых бакавых верхавінах вядомыя як "Жонка-полісеры" замест, Ну - вы ведаеце.