JOHEL PEREIRA

"Emaztea irabiagailua" : Argazkilaria Johel Pereirak belaunaldien depositu baten atzean dagoen esanahi kulturala aztertzen du

Joli Dubose-Morris-en hitzak

IRUDI ARTIKULUAREN OHARRA

Terminoa eta esaldia, emaztea, Bere kabuz esanez gero, Etxeko indarkeriaren eragin historikoetatik sortzen duen izenaren izenean hain indar negatiboa ezartzen du. Eskuarki, alabaina, Epea errege-pakete distiratsuaren estalkian kokatzen denean gizon batekin, depositu zuriko goiko aldean, Bat-batean, terminoa arroparekin loturiko sinplea bihurtzen da, arropa bera beste edozein lekutatik identifikatzen duen deskribapenari.. Emazteak erretzea lortzen saiatzen garen edozein dela ere, erosotasun denda batean erosi beharreko elementu bat besterik ez da, berriro definitzeko, Zintzotasunez zuzendu behar dugu.

Depositu goren jakin honek belaunaldien bidez bidaiatu du, Ezinbestekoa da solasaldi gisa elkarrizketetan aurkitzea, eta oraindik, Izena bera aktiboki zuzendu behar dugu. Gehienetan, Emaztea den izena alofera bihurtu den zerbait da. JOHEL PEREIRA, Miamiko Indiako artista bisuala eta argazkilaria, aukeratzen du depositu hau bere proiektuan berriro ebaluatzea, "Emaztea?" Pereirak argazki eta subjektu bilduma bat erabiltzen du esaldia behar duen arretarekin kudeatzeko.

Barruko, "Emaztea?" Pereirak lana gizartearen artean elkarrizketa inposatzeko lanak egiten ditu, azkenean depositua terminoaren egokitzapenik gabe ikus dezagun. Denok gentina aitortu dezakegu; Pereirak neurriak hartzen ditu bere balioa eta erreforma ikusteko, pisu negatiborik gabe makurtu gabe. Hegoaldeko Asiako artista gisa, Pereirak termino hau eta juntadura beste modu batera berrikusten ditu. "American etorkinen kultura behatzen duen hegoaldeko artista gisa nire lente kultural bakarra da proiektu honen benetakotasunarentzat. Kanpotik hurbilduz, Gizarte desberdinetan agerian uzten duten zapalkuntza moduen arteko paralelismoak marraztea bilatzen dut - jantziaren bidez, mintzaira, eta gizartearen arauak, "Emaztegaiaren teateraren sinbolismoaren antzekoa." Pereira estatuak.

Proiektu honen garrantzia ez zen Pereiraren dedikazioaren izenean soilik berrerabiltzea, Baina ingurukoek egindako ahalegin kooperatiboek epearen erantzukizuna eduki behar izan zuten. Pereirak esan zuen, "Esplorazio honetan zehar, Nire lagunak gonbidatu nituen jantziaren etiketa berriro aldatzeko, eta alternatiba sortzaileak eta inspiratzaileak eskaini zituzten, gustatu "emaztea-maitalea" eta "Bazkide atsegina." Ez dut esku bakarrarekin aldarrikatzen arazo konplexu hau konpontzeko, Uste dut sentsibilizazioa eta elkarrizketa sustatuz, Kolektiboki aldaketa positiboak has ditzakegu. Hezkuntzaren eta eztabaida irekiaren bidez, Estereotipo kaltegarriak desmuntatzen eta ingurune inklusiboagoa eta errespetuagoa sortzen dugu, erabiltzen dugun hizkuntzarekin hasita."

Pereirak deposituaren goiko atzeko plano konplexua izan arren erakusten du, Gizarteak arroparen artikulua itzaltzen duen argia alda dezakegu. Depositu hau goreneko goranzkoa da, editorialak eta kanpainak hazten direla, maiteminduta eta baikortasunean sustraituta dagoela eta izenak eta jantziak izan dituzten guztiei irudikatzea du helburu. "Arropa-elementu hau berreskuratzeko eta narrazioa berriro moldatzeko ahalmena dugu," Pereirak baieztatzen du.

Bitartean "Emaztea?" Proiektua gerturatzea gerta daiteke, Modeloen argazkiak bere deposituarekin ikusitakoak sepia filmaren iragazki baten bidez, Pereirak plano ertain batzuk baino gehiago harrapatu ditu. Beraz, Pereirak iraungitako elkarrizketa bat harrapatu du. Elkarrizketa gizarteak baztertu du belaunaldiz belaunaldi, Arropa artikulu honi buruz aldaketak eta ebaluazioa izanik, guztiok dakigu gure tiradetan mantentzen dugula. Aldaketa hori ez da bere argazkigintza bezain berehala etorri, Baina urteetan ikusten dugun zerbait izan daiteke, errege-ontzi-tankekin gizonezkoak dituzten errege-pakete urdinak ezagutzen direnean "emaztea-atseginak" -en ordez, ondo dakizu.