Johel Pereira

"karısı çırpıcı" : Fotoğrafçı Johel Pereira Nesil Bir Atletin Arkasındaki Kültürel Anlamı Keşfediyor

Joli DuBose-Morris'in sözleri

Resimler Sanatçının izniyle

Terim ve ifade, karısını döven kişi, tek başına söylenirse, aile içi şiddete dair tarihsel imalardan kaynaklanan, sırf ismin kendisi adına böylesine olumsuz bir güç empoze ediyor. tartışmasız, Yine de, terim, parlak koyu mavi bir paketin kapağına, üzerinde nervürlü beyaz kolsuz bluz giyen bir adam yer aldığında, aniden bu terim, bir giyim eşyasını diğerlerinden ayıran bir açıklamaya bağlı basit bir omuz silkme haline geliyor; sanki ismin kendisi, günlük giyimdeki kullanımından dolayı alışkanlıkla kendimizi bulduğumuz bir şeymiş gibi.. Eş dövücüyü ne kadar sadece bir marketten satın alınabilecek bir eşyadan başka bir şey ifade etmeyecek şekilde yeniden tasarlamaya çalışsak da, onu yeniden tanımlamak, bunu dürüstçe ele almalıyız.

Bu özel kolsuz bluz nesiller boyunca seyahat etti, dolabın vazgeçilmezi olarak sohbetlerde kendini bulmak, ve hala, ismin kendisini aktif olarak ele almalıyız. Çoğu için, karısını döven ismi artık uzak durduğumuz bir isim. Johel Pereira, Miami'de Hintli bir görsel sanatçı ve fotoğrafçı, projesinde bu atleti yeniden değerlendirmeyi seçti, "Karı döven?" Pereira, bu ifadeyi gereken özenle ele almak için bir fotoğraf ve konu koleksiyonu kullanıyor.

İçeri, "Karı döven?" Pereira, sonunda kolsuz bluzu terime yakınlığı olmadan görebilmemiz için toplum arasında diyaloğu empoze etmek için çalışıyor. Hepimiz giysiyi tanıyabiliriz; Pereira, onu koltuk değneğinde tutan olumsuz ağırlık olmadan değerini ve yeniden yapılanmasını görmek için harekete geçiyor. Güney Asyalı bir sanatçı olarak, Pereira bu terimi ve giysiyle olan birleşimini farklı şekilde değerlendiriyor. "Güney Asyalı bir sanatçı olarak Amerikan göçmen kültürünü gözlemleyen eşsiz kültürel bakış açım, bu projenin özgünlüğü açısından çok önemli.. Dışarıdan biri olarak yaklaşmak, Farklı toplumlarda kendini gösteren çeşitli baskı biçimleri arasında paralellikler kurmaya çalışıyorum. - giysi aracılığıyla, dil, ve toplumsal normlar, 'karısını döven' sembolizmine benzer." Pereira'nın durumu.

Bu projenin önemi sadece Pereira'nın projeyi yeniden değerlendirme konusundaki kararlılığı değildi., ancak işbirlikçi çabalar sayesinde etrafındakilerin bu dönemi sorumlu tutması gerekiyordu. Pereira dedi ki, "Bu keşif sırasında, Arkadaşlarımı giysinin etiketini yeniden tasarlamaya davet ettim, yaratıcı ve ilham verici alternatifler sundular, beğenmek "eş-sevgili" Ve "ortak memnun edici." Bu karmaşık sorunu tek başıma çözdüğümü iddia etmesem de, Farkındalığı artırarak ve diyaloğu teşvik ederek buna inanıyorum., olumlu değişimi kolektif olarak başlatabiliriz. Eğitim ve açık tartışma yoluyla, zararlı stereotipleri ortadan kaldırmaya ve daha kapsayıcı ve saygılı bir ortam yaratmaya çalışabiliriz, Kullandığımız dille başlıyoruz."

Pereira atletin karmaşık geçmişine rağmen bunu gösteriyor, toplum olarak giyim eşyasının gölgelediği ışığı değiştirebiliriz. Başyazılara ve kampanyalara değer veren bu kolsuz bluzun köklerinin sevgi ve iyimserliğe dayandığını ve giysinin yanı sıra isminden de etkilenen herkesi temsil etmeyi amaçladığını doğrulayabiliriz.. "Bu giysiyi geri alma ve anlatımını yeniden şekillendirme gücümüz var," Pereira doğruladı.

iken "Karı döven?" proje sona erebilir, sepya film filtresinden atletleriyle korunmasız bir şekilde görülen modellerin fotoğrafları, Pereira birkaç orta şuttan fazlasını yakaladı. Yerine, Pereira uzun süredir devam eden bir sohbeti yakaladı; toplumun nesillerdir göz ardı ettiği bir diyaloga dikkat çekti, çekmecelerimizde sakladığımızı bildiğimiz bu giyim eşyası hakkında değişiklik ve yeniden değerlendirme konusunda bizi sorumlu tutmaya zorluyor. Bu değişim onun fotoğrafçılığı kadar anında gerçekleşmeyebilir, ancak bu, önümüzdeki yıllarda, nervürlü kolsuz üstler giyen erkeklerin olduğu o koyu mavi paketlerin, "karısını memnun edenler" yerine, peki, biliyorsun.