Menning
HIN einu sinni risastóru fígúra Jatra
Myndir eftir Soumya Sankar Bose
Bose vissi að hann yrði að vinna að þessu verkefni (2010–2015) þegar frændi hans lét af störfum hjá Jatra og gekk í járnbrautarverksmiðju, í von um að gera það sem hann gat ekki sem listamaður — afla tekna. Það var á þessum tímapunkti sem Bose byrjaði að mynda listamenn sem nú eru atvinnulausir en voru einu sinni háir myndir af Jatra. Á rætur sínar að rekja til 16. aldar, Jatra er frægt þjóðleikhúsform frá sameinuðu Bengal, sem nær yfir bæði Bangladesh og Vestur-Bengal. Þessi gjörningalist notar samræður, eintölur, lög, og hljóðfæratónlist til að segja ýmsar sögur. Leikritin, þekktur sem Jatra við the vegur, eru sýndar á viðarsviðum án hindrunar milli leikara og áhorfenda, sem gerir ráð fyrir beinum samskiptum. Söguþráðurinn nær yfir mikið úrval af þemum, þar á meðal indversk goðafræði, sögulegum atburðum, og samtímafrásagnir sem fjalla um félagsleg málefni.
Skipting Indlands hafði veruleg áhrif á Jatra, hefðbundið form þjóðleikhúss. Í nýstofnaða Austur-Pakistan (sem síðar varð Bangladesh), land þar sem múslimar eru í meirihluta, flytjendur hættu að setja upp hindúatrúarþjóðsögur eins og Krishna Lila, Devi Thakurani, Kongso Bodh, og Kaliadaman. Aftur á móti, í Vestur-Bengal, listamenn hættu að sýna múslimska persónur, þar á meðal fígúrur eins og Siraj-ud-Dullah, Shah Jahan, og Akbar. Auk þess, uppgangur kvikmynda og sjónvarps á sjöunda og áttunda áratug síðustu aldar veitti Jatra leikhúsforminu enn eitt alvarlegt áfall..
Við 2013, meira en 600 Jatra fyrirtæki starfandi yfir 200,000 fólk. Samt, staða þeirra hafði versnað svo að margir neyddust til að bjóða upp á ókeypis sýningar. Rannsókn Bose kannar Jatra flytjendur, persónurnar sem þeir sýndu, og sálrænar hvatir sem héldu þeim uppi í þessu hefðbundna þjóðlist formi.
